La “Crítica del juicio” aparece como la obra con la que Immanuel Kant busca responder a una fractura dejada por sus dos grandes críticas anteriores: por un lado, un mundo de la naturaleza regido por la necesidad mecánica y las leyes causales; por el otro, un mundo moral definido por la libertad y la autonomía de la voluntad. La cuestión de fondo es cómo vincular esos dos planos sin borrar sus diferencias.
El texto señala que Kant no pretende introducir aquí nuevas leyes del conocimiento ni de la moralidad, sino un principio mediador capaz de cerrar ese abismo entre “lo que es” y “lo que debe ser”. Ese lugar lo ocupa el juicio, sobre todo el juicio estético y teleológico, entendido como una facultad intermedia entre el entendimiento y la razón.
Más que una noción cotidiana de opinión, el juicio aparece en este planteamiento como una herramienta para subsumir lo particular bajo lo universal. En esa mediación, la obra remite a una exigencia que va más allá de la filosofía: no confundir principios con realidad ni discurso con cumplimiento. La distancia entre ambos planos, tal como la formula Kant, funciona también como una advertencia sobre la necesidad de examinar con cuidado cualquier relato que pretenda dar por resuelto lo que aún sigue abierto.